Порно славянск на кубани

Балка)- Гильдунин Борис Константинович (ст. Гривенская)- Демченко Василий Дмитриевич (ст. Андреевская)- Короткий Николай Андреевич (ст. Гривенская)- Самохин Петр Филатович (ст. Калининская)- Танцюра Иван Лазаревич (ст. Калининская)А Сорока Андрей Максимович – полный кавалер трех орденов Славы (х. Могукоровка). Жители Калининской считают за честь увековечивание памяти защитникам Родины. 9 мая 1990 г. был открыт военно-исторический музей на территории СОШ № 1, так как дом, в котором в 1943 г. располагалась штаб-квартира 16 гвардейского авиационного полка, которым командовал А.И. Покрышкин, к сожалению, не сохранился. В октябре 1999 г. по инициативе учащихся группы «Поиск» на том месте (на углу Северной и Советской) был установлен памятный знак с мемориальной доской. Надпись на доске гласит: «На этом месте в 1943 году находился штаб 16-го ГИАД, которым командовал легендарный летчик, первые трижды Герой Советского Союза, маршал авиации Александр Иванович». Именем Покрышкина названа улица в новом северо-западном жилом микрорайоне станицы (близ места бывшего аэродрома). Его имя с честью носит МБОУ СОШ № 2 ст. Калининской, где с каждым годом расширяется покрышкинское движение. Ныне покрышкинцы умножают славу своих дедов-прадедов. И не роняют имя Александра Ивановича Покрышкина. Имена героев летчиков-покрышкинцев носят улицы Фадеева, Коваля. В 1971 году во дворе МАОУ СОШ № 1 ст. Калининской установлен памятник защитнику Кубани Вадиму Фадееву. Школа так же носит это легендарное имя. Символом ст. Калининской является памятник-монумент: «Миг 15», установленный в 1975 году на перекрестке дорог Калининская-Старовеличковская и Тимашевск - Славянск-на Кубани воинам 9-го ГИАД защитникам Кубани от благодарных калининцев. В этой дивизии сражались с фашистами и наши земляки: В.С. Сапьян (летчик), М.В. Сапьян (парашютист), М.К. Епишин – инструктор: учил летать Б. Б. Глинку и многие другие. Все они внесли весомый вклад в защиту нашей малой Родины.

С. 164–175. Девятова И. Е. Гендерные детерминанты поведения старших подростков в межличностном конфликте // Система ценностей современного общества, 2008, № 4–1, -С. 146–152. Сухарева Н. Ф. Гендерные особенности проявления агрессии участниками образовательного процесса // Система ценностей современного общества.- 2011.-№ 18. — С. 234–239. Хямяляйнен Ю. Воспитание родителей: концепции, направления и перспективы. М.: Просвещение, 2003. –С.109. Кирсанов А. И., Петрошенко А. И., Правовое воспитание старших школьников: состояние и проблемы совершенствования // Право и образование. 2014. № 5. -С. 33–46. Савченко И. А., деятельность органов социальной защиты по поддержке социально незащищенных слоев населения в г. Москве // В сборнике: Управление социальными изменениями в нестабильных условиях материалы Всероссийской научной конференции. Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова. 2016. -С. 156–159. Шнейдер Л. Б. Психология семейных отношений. М.: Апрель-Пресс, 2009. –С. 512. Ковалева Н. И., Пряжникова Е. Ю., Юрченко Л. Г., Социально-психологическое сопровождение процесса адаптации детей-мигрантов в условиях образовательных учреждениях, монография / Н. И. Ковалева, Е. Ю. Пряжникова, Л. Г. Юрченко; Федеральное агентство по образованию, Гос. образовательное учреждение высш. проф. образования Славянский-на-Кубани гос. пед. ин-т. Славянск-на-Кубани, 2009. Эйдемиллер Э. Г. Психология и психотерапия семьи. СПб: Питер, 2009. –С. 668. Мясоедов, А. И. Типичные ошибки воспитания подростков в семье / А. И. Мясоедов, В. С. Беляева, Н. М. Панкова. — Текст : непосредственный // Аспекты и тенденции педагогической науки : материалы III Междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, декабрь 2017 г.). — Санкт-Петербург : Свое издательство, 2017. — С. 79-82.

Доктор исторических наук, профессор кафедры истории и музееведения Краснодарского Государственного университета культуры и искусств. Родился в 1968 году в г. Грозном ЧИ АССР. В 1991 году с отличием закончил исторический факультет Чечено-Ингушского государственного университета. Интерес к исследованию российско-северокавказских взаимоотношений сформировался в студенческие годы под влиянием отца — Виталия Борисовича Виноградова. В 1997 г. в диссертационном совете при Кубанском государственном университете защитил кандидатскую диссертацию по теме: «Кавказ в политике Павла I», а в 2006 г., в том же диссертационном совете, докторскую: «Специфика российской политики на Северном Кавказе в 1783–1816 гг.». Б. В. Виноградов является специалистом в области истории Северного Кавказа в контексте интеграции региона и его народов в состав российского государства, исследует проблемы российско-горского взаимодействия в хронологическом диапазоне от XVI в. до настоящего времени, в том числе — их современного историографического освещения. Автор около 200 научных работ, в том числе 10 монографий (из них 4 — в соавторстве с В. Б. Виноградовым, Ю. Ю. Клычниковым и другими кавказоведами). Имеет публикации на болгарском языке. Автор, соавтор и редактор ряда учебных и учебно-методических пособий, в том числе «Особенности российско-северокавказских взаимоотношений в XVI–IX веках» (Славянск-на-Кубани, 2011). Является членом Диссертационного совета при Кубанском государственном университете. Академик Международной академии наук. Под его научным руководством защитили кандидатские диссертации 4 аспиранта. Своими главными научными достижениями Б. В. Виноградов считает: исследование проблематики российско-горского взаимодействия XVI–ХХ вв. и анализ влияния горского традиционного уклада на возможности данного процесса; издание серии монографий по данной проблематике, в том числе, в соавторстве с В. Б. Виноградовым и Ю. Ю. Клычниковым — монографии «Российская власть

Иеговы ст. Тбилисская (ОГРН 1032335017967); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы г. Лабинска (ОГРН 1032335028660); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы ст. Каневская (ОГРН 1032335032553); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы ст. Калининская (ОГРН 1032335032982); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы г. Крымска (ОГРН 1032335028087); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы г. Темрюк (ОГРН 1032335034368); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы Щелковского района (ОГРН 1035000021682); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы «Центральная, Ейск» (ОГРН 1032335027053); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы г. Приморско-Ахтарск (ОГРН 1032335016636); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы г. Тимашевска (ОГРН 1032335005746); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы в г. Краснодаре (ОГРН 1032335006153); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы в г. Чапаевске (ОГРН 1036303399186); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы г. Сызрань (ОГРН 1036303397646); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы «Тольятти» (ОГРН 1036303398867); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы поселка Красносельский (ОГРН 1032335031915); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы Сергиево-Посадского района (ОГРН 1035000021100); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы г. Королев (ОГРН 1035000011452); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы г. Славянск-на-Кубани и Славянского района (ОГРН 1032335019694); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы ст. Отрадная (ОГРН 1032335029760); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы Мытищинского района (ОГРН 1035000019306); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы «Балтийское» (ОГРН 1077800023322); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы ст. Павловская (ОГРН 1032335001962); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы ст. Старонижестеблиевской Красноармейского района (ОГРН 1022300004540); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы г. Кореновска (ОГРН 1032335018726); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы г. Туапсе (ОГРН 1032335029540); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы ст. Кущевская (ОГРН 1032335018968); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы г. Новороссийска (ОГРН 1032335038449); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы «Ильский» (ОГРН 1032335018022); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы в поселке Лазаревское (ОГРН 1032335027010); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы «Ладожское» (ОГРН 1077800020649); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы «Невское» (ОГРН 1077800024433); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы ст. Выселки (ОГРН 1032335024590); Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы г. Горячий Ключ (ОГРН 1032335034380); Местная религиозная организация

Главная ❱ Информация о курорте ❱ Легенды ❱ Ясон и аргонавты с анапских береговЯсон и аргонавты с анапских берегов Попытка воссоздания краткой биографии вождя аргонавтов Ясона, уроженца Приазовья, в одном ряду моих попыток восстановить анапских Прометея, Геракла, Ахилла. Еще один возвращенный фрагмент украденной у анапчан подлинной истории. Причем выдумывать, натягивать «анапский лоскут» на «греческое одеяло» не приходится. Все местное уже прописано у древних.Лично у меня нет ощущения Тамани, Черноморского побережья Кавказа как глухого угла античности, знаменитой разве распятием Прометея, пиратством аргонавтов, да ссылкой великого римского поэта Овидия во фракийскую Томы (ныне румынская Констанца), где якобы жил опальный лирик. Она лишь по понятному недоразумению утвердила за собой имя «Томы», по праву изначально принадлежащее нашей Тамани). Справедливости ради давно пора Ясону вернуться на малую Родину.Ас он, Ясон, из приазовских ясоаланов. Эти три слова одинаково пишутся греками. Доказательства собраны Р. Грейвсом в своде «Греческие мифы».«Ясон» - прозвище Диомеда, данное по его этническому происхождению от отца Эсона, царя осов.Диомед получил новое имя, когда явился за троном к дяде, царю Пелию, одетым в варварскую пеструю шкуру, вооруженным двумя копьями с широкими наконечниками и обутым в одну сандалию на левой ноге. Воины Этолии (надо полагать, по Макробию - Алании) в походе обували только левую ногу, что было удобно для стремян, болот и песка приазовских берегов. По мифу, сандалию Ясон потерял при переходе через реку Анабр (Анабр, Анаба, Ана-бурун, Ана-мыс). Возможные этимологии: с адыгейского «абр» - камень, с ногайско-татарского «бурун» - река. Ясона, наследника трона, по обычаю, подвергают испытанию: найти и доставить на родину священного золоторунного барашка, рожденного от Морского Царя Теотанией (богиней Тана, т. е. Дона) на острове Кремисы (возможно Кремны, ныне Славянск-на-Кубани). Этого барашка спасал от волка Атамант, затем он попал на Кавказ, где был принесен в жертву богам.Известно от Страбона и других, что источником легенды о золотом руне было использование в древних технологиях золотодобычи овечьей шкуры для улавливания золотого песка горных рек, применяемых и сегодня, и только на Кавказе.Кораблестроитель Apr построил пентоконтеру, пятидесятивесельный, до 3-х узлов хода корабль в гавани Пагасы. Замечу, что позже византийский император X века Константин Багрянородный в одном из сочинений помещает «Паги (возможно Баги, Баты) в Зихии (Черкессии) за Таматархой