Липецкая газета знакомства

Текст: Виктор ЕлисеевФото: ru.wikipedia.orgТекст предоставлен в рамках информационного партнерства «Российской газеты» с издательским домом «Липецкая газета» (Липецк)Ах, как давно я не был тамЖил когда-то в России,чувствовал её своей…И. А. Бунин. «Поздний час»Пожалуй, нигде у Бунина не выражено так сильно чувство ностальгии по России, как в его рассказе «Поздний час», вошедшем в книгу «Темные аллеи». Бунин творческим воображением переносит себя на родину, в уездный степной Елец. В городе на Быстрой Сосне прошли его гимназические годы, были встречи-разлуки с любимой – Варварой Пащенко… Елецкому краю принадлежала основная часть его души, которая питала его бессмертные произведения.В рассказе мысленно Бунин гуляет по ночному Ельцу. По ухабистой мостовой Старосельской улицы, мимо запыленных купеческих домов он идет в сторону дома Пащенко. Однако до цели не доходит, садится на тумбу, вспоминает прошлое. «Я все-таки не решился дойти до вашего дома. И он, верно, не изменился, но тем страшнее увидеть его. Какие-то чужие, новые люди живут в нем теперь. Твой отец, твоя мать, твой брат – все пережили тебя, молодую, но в свой срок тоже умерли. Да и у меня все умерли, и не только родные, но и многие, с кем я в дружбе или приятельстве, начинал жизнь».Бунин вспоминает Варю, какой она была в те далекие годы. «Просто убранные волосы, ясный взгляд, легкий загар юного лица, легкое летнее платье, под которым непорочность, крепость и свобода молодого тела… Это было начало нашей любви, время еще ничем не омраченного счастья, близости, доверчивости, восторженной нежности, радости…»Как-то попав в Елец, автор этих строк решил побродить по его улочкам. Был теплый летний вечер. Уже закончилась вечерня в Вознесенском соборе, от храма по кривым улочкам брели в черном одеянии благообразные старушки. А навстречу шли счастливые молодые парочки, являя собой непреложную истину, что на свете по-прежнему есть любовь, что жизнь продолжается. Шли они той же Старосельской улицей, по которой много раз на свидание ходил Бунин,

«Кроме гаджетов в руках, все остается по-прежнему». Фото: Липецкая областная библиотека.Александр Лапин провел первую в наступившем году встречу с читателями. Новый сезон автор решил начать с Липецка. Но на этот раз в областной научной библиотеке его ждала непривычная аудитория: в основном – студенты двух технических колледжей. Молодежь. Заинтересовать ее, вовлечь в живой диалог – отдельная задача. Поэтому разговор пошел не столько о литературе, сколько о сегодняшней жизни. А также о том, что предшествовало современным событиям – истории нашей страны, которая не устает повторяться на новых витках. И конечно, – о творчестве.«Кроме гаджетов в руках, все остается по-прежнему». Фото: Липецкая областная библиотека.«Учебники истории меняются вместе с правящим классом»– Браться за «Копье Пересвета» я не собирался. Все, что можно было рассказать об истории моего поколения, уже описал в своих книгах: шеститомнике «Русский крест», «Книге живых», романах «Святые грешники» и «Крымский мост», – начал встречу Александр Лапин (все перечисленные произведения 16+, - ред.). – Есть события такой важности, которые случаются один раз в две тысячи лет. О чем речь? О распаде великих империй, смене общественного строя и появлении новых религий. Именно так случилось с Древним Римом, а потом – спустя два десятка веков – и с Советским Союзом. В 1990-х мы с вашими родителями, бабушками и дедушками наблюдали одновременно крах великой страны, новое крещение Руси, переход от коммунизма к дикому капитализму. Это то, о чем я и писал в свое время.После создания «истории поколения» и получения за нее различных литературных премий автор планировал отдохнуть, но тут жизнь преподнесла новый сюжет.– Спецоперация перевернула нашу жизнь. Может, вас она еще не коснулась, а до старшего поколения дошла в полном объеме. Я занимаюсь издательским бизнесом и получил массу проблем. Вот тогда и решил: а почему бы не рассказать об этом людям, которые живут сейчас и будут жить завтра? Так появился роман «Копье Пересвета».«Кроме гаджетов в руках, все остается по-прежнему». Фото: Липецкая областная библиотека.Во время путешествия с главным героем приключается масса интересных вещей. Но Александр Лапин подчеркнул, что их сможет оценить только «культурный» читатель – аудитория, которая интересуется историей: понимает взаимосвязь сегодняшней жизни с прошлыми событиями, а также с будущим.– Учебники истории меняются по мере того, как меняется общественный строй и господствующий класс. В царское время была одна правда, в советское – другая, 1990-х все перевернулось, и вам наверняка рассказывают что-то третье. Возьмем Смутное время – 1612 год. Как обычно преподносят информацию о сборе народного ополчения? Вышел нижегородский староста Минин, кинул клич: «Собирай, народ, деньги! Выходи на

Человеку столько счастья. И сколько раз я натыкалась на сопротивление души, обнесенной крепостной стеной насмешки... Моя миссия порождала насмешку. В этих случаях я всегда чувствую себя такой одинокой и покинутой. Вот и сегодня опять то же... Манюся Липецкая -- это так называемая "умная головка". Способности у нее действительно прекрасные, но устремятся они, вероятно, в одном направлении. Вот что она выдумала. Когда приходит дедушка Иероним, Манюся украдкой просит у него двугривенный на наклейки с картинками, которые называют "печатками". Когда забегает дядюшка Зыгмунт -- проделывает с ним то же самое, с тетей Теклой -- то же. Между тем маленькая плутовка и не думает покупать картинки: собранные деньги она кладет в копилку. Когда я хотела противодействовать этому таланту накопления денег на восьмом году жизни, мамаша воспротивилась и прямо-таки вытаращила на меня глаза. По ее мнению, это свойство предвещает, что девочка будет смышленой и бережливой. Наши чувства не могут дремать, они должны выражаться в поступках. Во мне растет глубокое отвращение к тому, что в буржуазных домах считается нравственным. Печать лицемерия, оттиснутая матадорами-убийцами, заменяет там все. Кто угодно затрепещет при одной мысли, что на нем может быть поставлена печать с позорным клеймом. Да я и сама не могу похвалиться, будто мне безразлично, что шепчут обо мне госпожа Липецкая, Блюм или другие "матери", занимающиеся, под предлогом воспитания, систематическим развращением своих детей. О нет! Я считаюсь со всем этим, да еще как! Мое отличие лишь в том, что я-то вас очень хорошо знаю, божьи твари! Уж я-то знаю, что если я мучусь и терзаюсь от того, что