Интимные истории рус

Автор: � | 2025-04-16

Путеводитель по истории интимной жизни на Руси. Была ли интимная жизнь на Руси? Точнее, так: какой она была? Кто-то слышал о лихих языческих гуляниях Путеводитель по истории интимной жизни на Руси. Была ли интимная жизнь на Руси? Точнее, так: какой она была? Кто-то слышал о лихих языческих гуляниях

Какой была интимная жизнь на Руси

Которого спаслось только семейство Ноя, вторая – от этого события до патриарха Авраама. Шестая и последняя историческая эпоха, соответствующая старости индивидуального человека, началась со времени прихода Христа и возникновения христианства. Она будет длиться до конца существования человечества» 13Во второй главе Книги пророка Даниила рассказывается о последовательной смене четырех мировых царств, символизированных истуканом из различных металлов (железа, меди, серебра, золота) и глины (в седьмой главе – четырьмя вышедшими из моря зверями). Все они в последовательности от золота к железу и глине должны пасть из-за растущего отчуждения между людьми и их божествами. При этом наброске хода мировой истории делается вывод о гибели четырех великих держав и наступлении царства вечного, руководимого Сыном Человеческим, восставшим праведником. Эта интерпретация имела значение не только для мировой истории в богословии, но и для исторической науки вплоть до XVIII в.4Органическая и критическая эпохи – термины Сен-Симона; в русской литературе того времени их широко использовал Вяч. Иванов, от которого их, по-видимому, и позаимствовал Бердяев. « ... Закон, открывшийся гению Сен-Симона и проверенный им на длинном историческом ряде, показывает, что обществу свойственны два различных, чередующихся друг с другом состояния: одно, называемое нами органическим, когда все факты человеческой деятельности классифицированы, предусмотрены и упорядочены общей теорией, когда цель общественной деятельности ясно определена, и другое, которое мы именуем критическим состоянием, когда прекратилась всякая общность мысли, всякое совместное действие, всякая координация, когда общество представляет собою лишь скопление обособленных, борющихся друг с другом индивидов» (Изложение учения Сен-Симона. М.-Л., 1947, с. 104).5«Философия истории» Вольтера вышла в Голландии в 1765 г. (рус. перевод: Спб., 1868).6Имеется в виду трактат «О трех обманщиках» («De tribus impostoribus»), анонимно изданный в Германии в 1753 г. (под вымышленной датой 1598) на латинском языке, в котором утверждалось, что Моисей, Иисус Христос и Мухаммед – великие обманщики и что, таким образом, в основе иудаизма, христианства и ислама лежит ложь. Трактат переведен на рус. язык: Путеводитель по истории интимной жизни на Руси. Была ли интимная жизнь на Руси? Точнее, так: какой она была? Кто-то слышал о лихих языческих гуляниях В период средний, вместе с установлением наречий великорусского и малорусского, утверждается несколько иной звуковой и формальный строй языка, по действию как внутренних аналогий, так и иноязычных влияний, особенно польского на западе. С ХVIII-го же века вырабатывается тот сложный по диалектическим и историческим наслоениям тип Ломоносовского языка, который в переработке Карамзина, Крылова, Пушкина господствует и в настоящее время (См. об этом подробн. исслед. “Общеслав. яз. в ряду общ. яз. Европы”, А. Будиловича, 1892 года, т. II, стр. 238 и др.)..Многие древнерусские старинные слова и речения, не употребляющиеся в наше время, совершенно забыты и сделались от неупотребления непонятными, вследствие чего невозможно пользоваться иногда драгоценными указаниями, представляемыми древнерусскими письменными памятниками. Многие термины в современном русском языке необъяснимы без знания древнерусского языка16“Русский язык, в связи с церковнославянским, уже в самых древних памятниках нашей письменности не только так же богат и разнообразен в своих грамматических формах, как и язык нынешний, но даже во многом его богаче и совершеннее. Поэтому мы должны обращаться к древнему языку не с тем, чтобы из сравнения с ним современной образованной речи определять ее успехи; а преимущественно с тем, чтобы яснее понять ныне употребительные грамматические формы, сблизив их с соответствующими им древними” (Истор. грамм. русск. яз. Ф. Буслаева, изд. 3, стр. 12).Но этого мало. Обратитесь ли вы к рус. истории, к древнерусской литературе или к языковедению, всюду встретите потребность в знании древнерусского языка. Возьмите область истории, кажущуюся наиболее удаленною от сферы языка, – не одни ли и те же памятники рус. слова служат часто источниками и древнего периода русского языка и