Знакомства мусульман для брака в татарстане

Старше 60 лет.С кон. 80-х гг. в Татарстане начался период религиозного возрождения. В ознаменование 1100-летия принятия И. Волжской Булгарией в 1989 г. было заложено 3 новые мечети - в Казани, Набережных Челнах и Нижнекамске. В том же году возник Татарский общественный центр (ТОЦ), объединивший националистически настроенных общественных деятелей. На фоне децентрализационных процессов в России эта группа интеллигенции приобрела большой авторитет. Наряду с ТОЦ возникли политические партии «Иттифак» и «Азатлык», создавшие блок Милли Меджлис. Часть религ. деятелей Татарстана поддержала эту тенденцию, образовав в мае 1992 г. Исламский центр Татарстана, во главе которого встал имам-хатыб казанской Сенной мечети Габдулла Галиуллин. Он же 22 авг. 1992 г. на учредительном съезде Духовного управления мусульман Республики Татарстан (ДУМ РТ) был избран муфтием. ДУМ РТ было провозглашено независимым муфтиятом, не подчиняющимся ДУМЕС, и получило признание офиц. властей республики. В Татарстане насчитывалось уже более 400 общин, которые из состава ДУМЕС начали переходить в ДУМ РТ. Чтобы остановить этот процесс, по инициативе муфтия Талгата Таджутдина в 1994 г. на базе Главного мухтасибатского правления Татарстана ДУМЕС было создано Региональное ДУМ Татарстана, подчинявшееся Уфе. С 1994 по 1998 г. в республике параллельно существовали 2 муфтията, конкурировавшие за сферы влияния. Усилиями Президента Татарстана М. Шаймиева 14 февр. 1998 г. в Казани был проведен т. н. объединительный съезд ДУМ РТ, на к-ром 2 муфтията были слиты в один. Муфтием ДУМ РТ был избран Гусман Исхаков. По данным на 1 янв. 1999 г., в Татарстане функционировало 978 мусульм. общин, более 800 из к-рых было зарегистрировано.В 90-х гг. появилось большое количество мусульм. общин, строились

"Успокоить прыть": слова муфтия о женском обрезании раскололи обществоАвтор фото, RIA NovostiПодпись к фото, Исмаил Бердиев позже заявил, что его одобрительные высказывания о женском обрезании неправильно истолковали17 августа 2016Призыв к повсеместному обрезанию женщин, с которым, по сообщениям СМИ, выступил председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил Бердиев, вызвал неоднозначную реакцию религиозных деятелей в России - от призывов "не будоражить" деликатную тему до поддержки православного священника. "Если бы это было применительно ко всем женщинам, это было бы очень хорошо, - цитировавл Интерфакс одобрительные высказывания Бердиева о женском обрезании. - Женщину Всевышний создал для того, чтобы она рожала детей и их воспитывала. А [обрезание] не имеет к этому никакого отношения. Женщины от этого не перестают рожать. А вот разврата было бы меньше". Его слова неожиданно нашли поддержку у православного священнослужителя, протоиерея Всеволода Чаплина. Он заявил, что знает Бердиева 25 лет и уважает его, и выразил муфтию сочувствие по поводу "феминистического воя", который могут вызвать его высказывания. При этом ряд других мусульманских деятелей осудил высказывания Бердиева. Так, по словам директора Центра исследований Корана в Татарстане, муфтия Фарида Салмана, Бердиев имеет право на собственное мнение, но такие высказывания дают "зацепку исламофобам, чтобы объявить ислам религией отсталых народов". Заместитель председателя Духовного управления мусульман России и Совета муфтиев России Рушан Аббясов назвал женское обрезание "чуждым исламской идеологии".Тему существования в России практики, которую ООН называет "нанесение увечий женским гениталиям", поднял в понедельник доклад фонда "Правовая инициатива по России". В нем представлены свидетельства, что процедура женского обрезания, проводимая, как правило, в кустарных условиях, сохранилась в основном в труднодоступных поселениях горных и равнинных районов Дагестана. Автор фото, iStockПодпись к фото, ВОЗ относит к нанесению увечий женским гениталиям все операции, которые преднамеренно изменяют или травмируют женские половые органы по немедицинским причинамБердиев, который ранее объяснял женское обрезание в Дагестане желанием "успокоить женскую прыть", позже сказал информагентствам, что его слова неправильно истолковали и что ислам не призывает к обрезанию женщин. По его словам, он лишь говорил о "проблеме разврата", с которой "нужно что-то делать". Тем временем точка зрения, что обрезание, практикуемое в республике, полезно для женщин, уже многие годы распространяется в сообщениях дагестанских религиозных сайтов. "Не для публичного обсуждения"Хадисы пророка Мухаммеда о

20:06 В России ввели штрафы за финансирование экстремизма 19:55 Путин подписал закон о ратификации договора с Белоруссией о безопасности 19:52 Эксперт: восстановление авиасообщения между Россией и США возможно в краткосрочной перспективе 19:43 ISU получил списки российских и белорусских спортсменов для олимпийского отбора 19:37 В работе WhatsApp* произошел сбой 19:11 В Госдуме надеются на восстановление консульств в США при новом после 18:59 ООН приостановила финансовую помощь в отдельных регионах Украины 18:44 Из-за предстоящих концертов в «Казань Экспо» назначили дополнительные поезда 18:27 Минниханов обсудил инновации в области композитов и нефтедобычи на совете «Татнефтехиминвест-холдинга» 18:10 В Бразилии родился первый полярный медвежонок от казанских медведей 17:59 Суд приостановил работу рентгеновского кабинета в Челнах из-за нарушения санитарных норм 17:44 Гидрометцентр: март в Татарстане будет теплым и без аномалий 17:36 Фишинг и мошенничество в соцсетях стали популярными схемами у аферистов 16:36 Александр Дарчиев стал новым послом России в США 16:36 Арестованного главу исполкома Альметьевска проверят на взятки 16:17 В новом здании театра Камала состоится премьера спектакля «Голубая шаль» 15:54 Россия возложила ответственность за нападение на генконсульство в Марселе на французские власти 15:35 В Греции проходят массовые митинги после железнодорожной катастрофы 15:14 В России наблюдается нехватка психологов для помощи участникам спецоперации 14:55 Камиль хазрат Самигуллин поздравил мусульман с наступающим Рамаданом 14:06 На переговорах в Стамбуле Россия предложила США восстановить прямое авиасообщение 13:36 СК просит ареста для главы исполкома Альметьевска 13:06 Песков заявил о желании выстраивать диалог с другими странами, в том числе с США 13:05 «На прекращение не согласен»: в Казани снова судят частично оправданного экс-ректора КХТИ 12:44 Российские войска освободили село Новая Сорочина в Курской области 12:17 В Татарстане в начале марта проведут проверку системы оповещения населения 12:15 Рустам Минниханов подписал указ о выплатах ветеранам ВОВ 12:00 Сенаторы предложили условия возвращения иностранных автоконцернов в Россию 11:51 Татарстан вошел в число регионов с самым низким уровнем младенческой смертности 11:35 Суд вновь оштрафовал Юрия Дудя* за нарушение закона об иноагентах 11:19 В Казани отремонтируют 12 участков дорог за 1 млрд рублей 11:15 Не этапировали из Москвы: суд Казани продлил по видеосвязи арест фигурантам «дела тыловиков» МВД РТ 10:39 В Госдуме предложили умерщвлять бездомных животных 10:14 В Казани пройдет XI Международная театральная олимпиада 09:49 Татарстан не вошел в список регионов с самыми высокими зарплатами в 2024 году 09:37 Аналитики назвали лучшие места для празднования Масленицы в России 09:37 В фестивале «Золотая маска» появилась новая премия «Маэстро» 09:14 В Казани с сегодняшнего дня повысилась стоимость проезда в метро 08:48 В

Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 27, С. 328-377опубликовано: 23 июня 2016г. Пророк Мухаммад и начало проповеди И. Переселение мусульман из Мекки в Медину (хиджра) Смерть Мухаммада и начало правления халифов Религиозно-политическая история И. Распространение и развитие И. Вероучение Коран и Сунна Пять корней веры (усуль ад-дин) Вера в Аллаха Вера в пророков Вера в Писание Вера в ангелов Вера в Конец света, Судный день, Воскресение, рай и ад Пять столпов И. И. в России И. в европейской части России и на Сев. Кавказе И. в Татарстане И. в азиатской части России (Урал, Сибирь и Дальн. Восток) ИСЛАМ [от араб.- покорность, предание себя [Единому] Богу], монотеистическая, самая молодая из мировых религий. Возникла в VII в. по Р. Х. в Аравии, в настоящее время насчитывает более 1,5 млрд последователей во всем мире. Основателем И. является пророк Мухаммад (ок. 571-632). Главный священный текст - Коран.Античные авторы выделяли в Аравии 3 региона: Каменистую Аравию на северо-западе Аравийского п-ова (территория царства набатеев, с нач. II в. римская пров. Аравия, в IV-VI вв. районы кочевий арабских племенных союзов Танукидов, Салихидов и Гассанидов); Пустынную Аравию (основные регионы - Хиджаз на восточном побережье Красного м., Неджд в центральной части полуострова, Бахрейн на южном побережье Персидского зал.); Счастливую Аравию на юге полуострова, где сложилась высокоразвитая земледельческая цивилизация. В VI-IV тыс. до Р. Х. население Аравии принадлежало к семитской языковой общности. В нач. I тыс. до Р. Х. только одно из племен южно-центральной ветви называлось «арабы» (aribi в ассир. источниках); к 1-й пол.

Татар. Набережные Челны, 1994; Лотфуллин И. М., Ислаев Ф. Г. Джихад татарского народа. Каз., 1998; Юнусова А. Б. Ислам в Башкортостане. Уфа, 1999; Хабутдинов А. Ю. Органы национальной автономии тюрко-татар Внутренней России и Сибири в 1917-1918 гг. Вологда, 2001; он же. Формирование нации и осн. направления развития татарского общества в кон. XVIII - нач. XX в. Каз., 2001; он же. Оренбургское магометанское духовное собрание // Ислам на европ. Востоке: Энцикл. словарь. Каз., 2004. С. 269-271; он же. Российские муфтии от екатерининских орлов до ядерной эпохи (1788-1950). Н. Новг., 2006; он же. От общины к нации: Татары на пути от средневековья к Новому времени (кон. XVIII - нач. XX в.). Каз., 2008; он же. Миллет Меджлисе // Ислам на Урале: Энцикл. словарь. М.; Н. Новг., 2009. С. 205-206. (Ислам в РФ; Вып. 5); Силантьев Р. А. Новейшая история исламского сообщества России. М., 2005; он же. Новейшая история ислама в России. М., 2007; он же. Ислам в совр. России: Энцикл. М., 2008; он же. Мусульманская дипломатия в России: История и современность. М., 2009; Музей ислама: Путев. Каз., 2006; Мухаметшин Р. М. Татарстан // Ислам в Рос. Империи: Энцикл. словарь. М., 2006. С. 371-377; он же. Ислам в Татарстане. М., 2007; Хабутдинов А. Ю., Мухетдинов Д. В. Общественное движение мусульман-татар: Итоги и перспективы. Н. Новг., 2005; Загидуллин И. К. Исламские институты в Российской империи. Мечети в европейской части России и Сибири. Каз., 2007; Ислам в Приволжском федеральном округе: Учеб. словарь-справ. Н. Новг., 2007; Синенко С. Г. Мусульманское духовное собрание: Худож.-докум. повествование. Уфа, 2008.