Арзамасское порно

Занятием было получение прибыли.К чему это?К положению Пушкина.Для среднего обывателя Пушкин был всего лишь чиновник невысокого звания, высланный на Юг за какие-то провинности.Только немногие знали о поэтическом мастерстве Пушкина и популярности его стихов в театральных постановках обеих столиц.В Одессе бывало так, что молодые люди, военные и штатские, мало знакомые с Пушкиным, вовсю старались показать своё превосходство над ним.Мне известен вопиющий случай. В городе жил Дмитрий Северин, состоявший некогда в литературном обществе «Арзамас», лицо, осведомлённое о поэтических дарованиях Пушкина.Пушкин, должно быть, вспоминая «Арзамасское братство», решил навестить его, но Северин, не объясняя причины, отказался его принимать. Было это в 1823 году.Что двигало поступком Северина – непонятно. Он «обошёлся с ним мерзко, африканец чуть не поколотил его». Примерно так оценил происшествие их общий знакомый, тоже бывший член общества «Арзамас» А. И. Тургенев.Можно только добавить, что Северин, имея доступ в высокие кабинеты Одессы, имел возможность негативно влиять на положение ссыльного Пушкина.Северин займёт должность посла России в Баварии.А Пушкина без особого повода отправят в глухое село Михайловское Псковской губернии.Однако «Пиковая дама».Согласно повести, инженер Германн написал Лизавете Ивановне письмо по-немецки, на родном для него языке.Пушкин: «Письмо к Лизавете Ивановне содержало признание в любви. Слово в слово взято из немецкого романа. Но по-немецки она не умела и была очень им довольна».Настолько, что, не читая, «…письмо бросила в окно…»Не слишком занимательная подробность.Вопрос: зачем понадобилось Пушкину упоминать об этой явной оплошности инженера Германна?Но так и было задумано. Результат непрочитанного письма состоял в том, чтобы обозначить себя и привлечь внимание дамы. Не более, но и не менее.Другой вопрос.– Не применил

1972. 200с. 56. Гегель Г.В.Ф. Эстетика: В 4-х т. М.: Искусство, 1968 1973. 57. Гей Н.К. Художественность литературы: Поэтический стиль. М.: Наука, 1975. 470с. 58. Герцен А.И. Об искусстве. М.:Искусство.1954. 59. Гиллельсон М.И. Молодой Пушкин и арзамасское братство. Л.: Наука, 1974. 226с. 60. Гинзбург Л. Белинский в борьбе с романтическим идеализмом// Литературное наследство т.55. М.: Изд-во АН СССР, 1948.282 61. Гинзбург Л.Я. Бенедиктов: вступительная статья // Бенедиктов В.Г. Стихотворения. JL: Сов. писатель, 1939. С. V- XXXVIII. 62. Гинзбург Л.Я. О психологической прозе. Л.:Хужож. лит., 1976. 448с.58,Гинзбург Л.Я. Творческий путь Лермонтова. Л.:Худож. лит., 1940. 223с. 63. Гоголь Н.В. О комическом и комедии. Спб,1880. 64. ЗО.Гоголь Н.В. О литературе: Избранные статьи и письма. М.:Гослитиздат,1952. 331с. 65. Голубков С.А. Гармония смеха: Комическое в прозе А.Н.Толстого. Очерки. Самара: Кн. изд-во, 1993. 183с. 66. Гольденберг А.Х. "Мертвые души" Н.В.Гоголя и традиции народной культуры. Волгоград: ВГПИ,1991. 76с. 67. Гончаров И.А. в воспоминаниях современников. Сборник. Л., Худож. лит., 1969. 320с. 68. И.Гончаров И.А. в русской критике: Сб. статей. М.: Гослитиздат, 1958. 359с. 69. Гончаров С.А. Творчество Гоголя в религиозно-мистическом контексте. СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И.Герцена, 1997. 340с. 70. Гопуридзе Е. Проблема комического // О духовности. Тбилиси, 1991. 71. Горький М. О литературе. М.: Сов. Писатель, 1937. 511с. 72. Грехнев В.А. Лирика Пушкина: О поэтике жанров; Горький: Волго-вятское кн. изд-во, 1985. 239с. 73. Грехнев В.А. Мир пушкинской лирики. Нижний Новгород: Изд-во Н.Новгород, 1994. 464с. 74. Гуменная Г.Л. Шутливые поэмы Пушкина 1820-х 1830-х годов. Проблемы поэтики: Автореферат дис. к.ф.н. Л.,1989. 22с. 75. Н.Гуральник У. Смех оружие сильных. М.: Знание, 1961. 48с. 76. Гуревич A.M. Романтизм Пушкина. М.: МИРОС, 1992. 192с. 77. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М.: Искусство, 1981. 359с. 78. Гуревич А.Я. Смех в народной культуре средневековья // Вопросы лит.1966.№6. 79. Декарт. Избранные произведения. М.:Госполитиздат,1950. 712с. 80. Денисова Э.И. Пушкинские цитаты и реминисценции в "Обыкновенной истории" И.А.Гончарова // Филологические науки. 1990.№ 2. 81. Дземидок Б. О комическом. М.: Прогресс, 1974. 223с. 82. Дидро Д. Эстетика и литературная критика. М.: Худож. лит., 1980. 658с. 83. Дилакторская О.Г. Фантастическое в "Петербургских повестях" Н.В.Гоголя. Владивосток: Изд-во Дальневосточного ун-та, 1986. 194с. 84. Н.Жан-Поль (Рихтер). Приготовительная школа эстетики. М.:Искусство,1981. 448с. 85. Жирмунский В.М. Немецкий романтизм и современная мистика. СПб.: Аксиома.Новатов,1996. XL + 232с. 86. Жук A.A. Сатира натуральной школы. Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1979. 232с. 87. Зайцева Т.Б. А.П.Чехов и И.А.Гончаров; проблемы поэтики: Автореферат дис.к.ф.н. М.Д995. 16с. 88. Зайцева Т.Б. Мир вещей и природа в творчестве И.А.Гончарова и А.П.Чехова // 89. М.Зольгер К.В.Ф. Эрвин. Четыре диалога о прекрасном и об искусстве. М.: Искусство, 1978. 431с. )5.3унделович Я. Поэтика гротеска // Сб. Проблемы поэтики. М.-Л.:ЗИФД925. )6.Иванов В.И. Родное и вселенское. М.: Республика, 1994. 428с. 90. Иванов-Разумник Р.В. История русской общественной мысли. Индивидуализм и мещанство врусской литературе и жизни XIX в. С-П-гД907. Т.1. 328с.

Алкоголизм; болезньпроявлялась сравнительно редко, но почти всегда в формах очень тяжелых. Онборолся с нею, борьба стоила ему огромных усилий, но порой, впадая в отчаяние,он осмеивал эти усилия.— Напишу рассказ о человеке, который с юности двадцать пятьлет боялся выпить рюмку водки, потерял из-за этого множество прекрасных часовжизни, испортил себе карьеру и умер во цвете лет, неудачно срезав себе мозольили занозив себе палец.И действительно, приехав в Нижний ко мне, он привез с собоюрукопись рассказа на эту тему.46 * * *В Нижнем у меня Л. Н. встретил отца ФеодораВладимирского, протоиерея города Арзамаса, а впоследствии члена ВторойГосударственной Думы, — человека замечательного. Когда-нибудь я попробуюнаписать его житие, а пока нахожу необходимым кратко очертить главный подвигего жизни.Город Арзамас чуть ли не со времени Ивана Грозного пил водуиз прудов, где летом плавали трупы утопших крыс, кошек, кур, собак, а зимою,подо льдом, вода протухала, приобретая тошнотворный запах. И вот отец Феодор,поставив себе целью снабдить город здоровой водой, двенадцать лет самоличноисследовал почвенные воды вокруг Арзамаса. Из года в год, каждое лето, он, навосходе солнца, бродил, точно колдун, по полям и лесам, наблюдая, где земля«преет». И после долгих трудов нашел подземные ключи, проследил их течение,перекопал, направил в лесную ложбину за три версты от города и, получив надесять тысяч жителей свыше сорока тысяч ведер превосходной ключевой воды,предложил городу устроить водопровод. У города был капитал, завещанный однимкупцом условно или на водопровод, или на организацию кредитного общества.Купечество и начальство, добывая воду бочками на лошадях из дальних ключей загородом, в водопроводе не нуждалось и, всячески затрудняя работу отца Феодора,стремилось употребить капитал на основание кредитного общества, а мелкие жителихлебали тухлую воду прудов, 47 оставаясь — по привычке, издревле усвоенной ими —безучастны и бездеятельны. Итак, найдя воду, отец Феодор принужден был вестидлительную и скучную борьбу с упрямым своекорыстием богатых и подленькойглупостью бедняков.Приехав в Арзамас под надзор полиции, я застал его в концеработы по собиранию источников. Этот человек, истощенный каторжным трудом инесчастиями, был первым арзамасцем, который решился познакомиться сомной, — мудрое арзамасское начальство, строжайше запретив земским и другимслужащим людям посещать меня, учредило, на страх им, полицейский пост прямо подокнами моей квартиры.Отец Феодор пришел ко мне вечером, под проливным дождем,весь — с головы до ног — мокрый, испачканный глиной, в тяжелыхмужицких сапогах, сером подряснике и выцветшей шляпе, — она до тогоразмокла, что сделалась похожей на кусок грязи. Крепко сжав руку мою мозолистойи жесткой ладонью землекопа, он сказал угрюмым баском:— Это вы — нераскаянный грешник, коего сунули намисправления вашего ради? Вот мы вас исправим! Чаем угостить можете?В седой бородке спрятано сухонькое личико аскета, изглубоких глазниц кротко сияет улыбка умных глаз.— Прямо из леса зашел. Нет ли чего — переодеться мне?48 Я уже много слышал онем, знал, что сын его — политический эмигрант, одна дочь сидит в тюрьме«за политику», другая усиленно готовится попасть туда же; знал, что он затратилвсе свои средства на поиски воды, заложил дом, живет как нищий, сам копаетканавы в лесу, забивая их глиной, а когда сил у него не хватало, — Христаради просил окрестных мужиков помочь ему. Они — помогали, а городскойобыватель, скептически следя за работой «чудака» попа, — пальцем о палецне ударил в помощь ему.Вот с