Знакомства для православных

Глаза на проделки начальства а все таки то что дома у тебя происходит важнее чем что происходит у соседей..сысоев в сравнении с кураевым полуграмотный -я много слушал и того и другого ..Triumphator 11.02.2022 - 12:41Ваш выбор. Вы между бочкой с медом и бочкой с говном - выбрали вторую, и черпаете из нее полной ложкой.Сочувствую. Но это Ваш выбор, он у Вас есть. Не скажу, как Вольтер, что готов умереть за это Ваше право - выбирать себе говно. Просто делаю для себя заметку: "право выбора не всем приносит пользу".франклин 11.02.2022 - 12:50TriumphatorВаш выбор. Вы между бочкой с медом и бочкой с говном - выбрали вторую, и черпаете из нее полной ложкой.Сочувствую. Но это Ваш выбор, он у Вас есть. Не скажу, как Вольтер, что готов умереть за это Ваше право - выбирать себе говно. Просто делаю для себя заметку: "право выбора не всем приносит пользу".так ваша бочка просто выглядит как с медом - на самом деле она с говном -я об этом ..трусливо закрывать глазки это так по русски -но каждому свое ..умирать за мое право не нужно - попробуйте хотя бы оторвать рыло от корыта из которого вас кормят помоями и посмотреть вокруг..Amateur_94 11.02.2022 - 12:53франклин. ..умирать за мое право не нужно..В среде «православных» не принято умирать за права.Только за начальство.Православие - религия начальства 😊франклин 11.02.2022 - 12:57Amateur_94В среде 'православных' не принято умирать за права.Только за начальство.Православие - религия начальства 😊именно русское православие - а не православие вообще ..Amateur_94 11.02.2022 - 13:10франклинименно русское православие - а не православие вообще ..Именно православие вообще.Поэтому православные страны уровнем развития не блещут 😊Но для начальства - очень «удобная»религия 😊 😊DIDI 11.02.2022 - 13:11TriumphatorНу ОК, ищите себе авторитетов в другом месте. В Индии в ашрамах Вас заждались. И Ваших денег - в особенности 😊А что делать тем,кто считает религию "опиумом для народа".Кудыж нам идтить?Ну не заботят духовные материи от слова совсем. 😀Amateur_94 11.02.2022 - 13:12DIDIА что делать тем,кто считает религию "опиумом для народа".Троллить «православных» 😊франклин 11.02.2022 - 13:20Amateur_94Именно православие вообще.Поэтому православные страны уровнем развития не блещут 😊-нет такого холуйства по отношении к власти ни у сербских православных -ни у румынских -ни у греков .. насчет развития - надо сравнивать страны в одинаковых условиях - и тогда типа православная румыния ничем не хуже типа католической венгрии ..или типа православная греция по некоторым параметрам ничуть не хуже типа католической польши .. или вы о чем ?старикашка кью1 11.02.2022 - 13:21:)франклин 11.02.2022 - 13:25DIDIА что делать тем,кто считает

Же к нему приступить, если не хотим нести укора за эту неисправность и быть причиною вреда, который от сего происходит. Одна из причин, склонивших православных к штунде... есть именно непонятность церковных песнопений. Вот случай: немчура пастор, заведший штунду... выбрал несколько песнопений и спрашивает православных, будто из любопытства, что говорят эти песнопения? Те отозвались непониманием. Он сказал: “сходите, спросите у священника”. Пошли, но священник не мог указать смысла. Это очень поколебало православных... И тот немчура потом легко уже сбил их с толку. Подобное же нечто рассказывает некто из своего разговора с молоканами... которые говорили: “что мы там будем делать в вашей церкви? Дьячок бормочет, ничего не разберешь; да хоть бы и разобрали – ничего не поймешь”. И вы видите, что ни у молокан, ни у штундистов ни одной церковной песни нет... а все новые... часто с пустым содержанием... Отчего? От того, что понятны” (См. Душеполезн. чт. 1896 г., октября 16 дня, стр. 462). Эти слова великого святителя, ученого богослова и учителя отечественной церкви заслуживают полного внимания. Несомненно, настанет время, когда не одна воскресная служба Октоиха и не один канон будут переведены с греческого языка на русский, как то уже сделано учеными переводчиками10, но и все наши богослужебные книги появятся в русском переводе, конечно не для церковного, а для домашнего употребления. Равным образом, не одни только главнейшие молитвы будут издаваться с объяснительными примечаниями, раскрывающими их глубокий смысл и высокий назидательный характер, но и все, что читается и поется в храмах Божиих, должно быть истолковано людьми, стоящими на высоте своего призвания.Но пока придет

Надо удивляться талантливой способности Ленина верно оценить сложившуюся конъюнктуру и с поразительной смелостью выдвинуть указанные лозунги, которым ни одна из существовавших политических партий в то время не могла ничего противопоставить. --- На деле революционная программа большевиков следовала именно большому общему процессу, всей траектории российской государственности. Спустя некоторое время это признали многие противники Ленина. --- Для нас сегодня очень важно понять тот факт, что Октябрьская революция была настолько закономерным и ожидаемым результатом всего предыдущего хода событий, что сама по себе не потребовала никакого насилия. --- В бессильном отрицании признает Пришвин, что советский строй ("горилла") -- это соединение невидимого града православных с видимым градом на земле товарищей: "в чистом виде появление гориллы происходит целиком из сложения товарищей и православных". Но только в таком соединении и жива Россия, в конце концов признал это и Пришвин, и Вернадский. Но не предвидели они, какие огромные силы будут брошены на то, чтобы через семьдесят лет разделить товарищей и православных -- и в обществе, и в душе. --- Октябрь: лирическое отступление Октябрьская революция и советское прошлое -- такая больная тема, что ее или обходят, или пожинают легкие, но ядовитые плоды охаивания. --- На мой взгляд, драгоценность России -- обе ее ипостаси. Одна -- долготерпенье крестьянина, который три века тянул лямку и относился к барину, как к избалованному ребенку, вот он подрастет и одумается. Другая -- гордость и решимость в тот момент, когда стало ясно: не одумается, а окончательно впадет в свинство. И эта ответственность за всех, включая грешного барина, проявилась ведь не в среде обиженных и обездоленных. И это для Говорухина -- отягчающее обстоятельство. А на деле это -- достоинство. --- Да, классики говорили об "идиотизме деревенской жизни", ибо они были вскормлены Вольтером, для которого крестьянин с его общинным мышлением был злейший враг. Из отложенного им духовного яйца вылупился и Троцкий, его революционность не при чем. Это

Orthodox Paradoxes: Heterogeneities and Complexities in Contemporary Russian Orthodoxy / Ed. by Katya Tolstaya. Leiden and Boston: Brill, 2014. (Brill's series in church history, 66). Pp. 106–133. Беглов А.Л. Приходские попечительства при православных церквах Российской империи в 1890-е гг.: итоги 30-летней деятельности // Российская история. 2014. № 6. С. 104–127. Беглов А.Л. Православный приход на иноконфессиональных окраинах Российской империи: случай Финляндии // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2014. № 4(32). С. 107–135. Беглов А.Л. «Община, учреждение, братство...»: Поиск идентичности православного прихода в проектах и дискуссиях конца XIX – начала ХХ в. // Диалог со временем. 2014. № 48. С. 241–264. Беглов А.Л. Как можно было реформировать православный приход в 1890-е гг.? Епархиальные преосвященные о преобразовании приходских попечительств // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия «История. История Русской Православной Церкви». 2014. Вып. 6(61). С. 35–57. Беглов А.Л. Конформизм приходской реформы К. П. Победоносцева // Quaestio Rossica. 2014. № 3. С. 107–123. Беглов А.Л. Православный приход Российской империи как объект фискальной политики светских и церковных властей в конце XIX – начале ХХ вв. // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия II «История. История Русской Православной Церкви». 2014. № 2(57). С. 56–81. Беглов А.Л. Земские проекты переустройства православного прихода в 1860–1890-е гг. // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2014. № 1(32). С. 172–200.2013 Беглов А.Л. Духовное ведомство и приходские институты: проект положения о православном приходе в редакции В. К. Саблера 1912 г. // Электронный научно-образовательный журнал «История». М., 2013. Выпуск 7 (23) [Электронный ресурс]. Доступ для зарегистрированных пользователей. URL: http://mes.igh.ru/s207987840000560-5-1 (дата обращения: 07.02.2014). Беглов А.Л. Сословность православного приходского духовенства в России в начале ХХ века: региональные особенности // Электронный научно-образовательный журнал «История». М., 2013. Выпуск 5 (21) [Электронный ресурс]. Доступ для зарегистрированных пользователей. URL: http://mes.igh.ru/s207987840000561-6-1 (дата обращения: 14.11.2013).2012 Беглов А.Л. Объединения православных верующих в СССР в 1920–1930-е гг.: причины возникновения, типология и направления развития // Российская история. 2012. № 3. С. 91–104. Беглов А.Л. Особое Совещание для выработки проекта о православном приходе 1907 г. // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия «История. История Русской Православной Церкви». 2012. Вып. II: № 5(48). С. 39–61. Беглов А.Л. Практика причащения православных прихожан советской эпохи // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2012. № 3–4(30). С. 34–59. Беглов А.Л. Законодательство Российской империи о православном приходе к началу 1890-х гг.: (Обзор основных законодательных актов) // Религии мира. История и современность. 2006–2010. М., СПб.: Издательство «Нестор», 2012. С. 371–388. 2010 Beglov

И множество православных погибло, у нас в храме ночью сами лампады зажглись, а в купели вода стала как кровь. Патриарх хотел из Кремля с иконой Владимирской выйти, запретить избиение, но ему сатана не велел. С тех пор Патриарх черной сыпью покрылся, и у него, как у роженицы, живот растет. А кого родит, тот с копытами и с хвостом. Народ смотрел, как дом горит на Москве-реке, и никто не пришел на помощь. С того года Господь последних православных с Руси прибрал. Кое-где напоследок остались, чтобы свечки задуть… Голова старца удобно утонула в подушках. Нос, как строгий клюв, выглядывал из гнезда. Плачущие иконы являли несомненное чудо, но оно не коснулось его, Белосельцева, не озарило его душу любовью, не открыло ему смысла бытия, а лишь затуманило новой печалью. "Белые мощи", к которым он торопился после посещения "красных", не одарили его благодатью. Были для него горсткой праха. Преподобный, к которому он торопился в зеленой электричке вместе с верующим православным народом, не принял его. Узнав о его приближении, встал и покинул раку. Выставил вместо себя умирающего монаха, который строго объяснял, почему ему, Белосельцеву, оставаться на земле неприкаянным, доживать свои дни в помрачении, без веры, смысла и подвига. - Теперь на Москве Сатана. Всех людей метит своим числом. Священники руку Сатане протянули, и он ставит "число зверя". Подметного царя схоронили, вместо него в могилу кости содомита подсунули, и все люди молятся за Царя-Содомита. Патриарх с жидами одну службу служит, не поминает Христа Распятого. Православных на Руси не осталось, а значит, не осталось народа. Которые русскими назывались, теперь просто люд, от слова "лютый". Вся Русь Православная на небесах собралась, и мне пора собираться. Второй день голубь на окно прилетает. Богородица за мной гонца шлет. Завтра к утру помру… Старец умолк, сомкнул глаза. Они погасли, утонули в темных яминах, словно в них кинули могильную землю. В тишине было слышно, как на оконном карнизе воркует, постукивает коготками голубь. - Пойдемте, - сказал келейник, опустив глаза долу. Вывел Белосельцева из палат на монастырское подворье, где на колокольне, под золотой короной, тонко прозвенели часы, возвещая о скончании времен. Белосельцев вернулся на станцию, сел в отходящую на Москву электричку. Она была пуста, без единого пассажира.ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ Паломничество к "красным" и "белым" мощам не наделило его светом и силой. Еще острее он ощущал свое одиночество, как потерявшийся в Космосе астронавт, чьи приборы утратили из вида Землю, чей поврежденный корабль ушел с траектории и без топлива, без навигации, с молчащими передатчиками мчался в