Встреча с православием

Автор: � | 2025-04-18

Православие.Ru Встреча с Православием Православие.Ru Встреча с Православием / Жизнь Церкви Православие.Ru Встреча с Православием Православие.Ru Встреча с Православием / Святые и святыни

Встреча с Православием. Репортаж о Православии в

Не создано без смысла. Бог и есть Смысл, наполняющий Вселенную, разве нет? И каков же смысл в планетах? Люди тысячами лет наблюдали за их взаимным положением и привязывали это положение к событиям и характерам. Находили соответствия. И снова, и снова. Отрицать? А зачем? И зачем отрицать связь формы тела, черепа и лица с характером человека? Ну вот зачем, какой смысл???Не надо бездумно отбрасывать то, чего не можешь понять. Так ты уподобишься дикарю, который считает, что фотография ворует у него часть души 😊-ткачев серьезный теолог ? он просто говорящая голова для быдла -для домохозяек впрочем самое оно ..астрология православием считается лженаукой и суеверием ..Triumphator 11.02.2022 - 11:40франклин-ткачев серьезный теолог ? он просто говорящая голова для быдла -для домохозяек впрочем самое оно ..астрология православием считается лженаукой и суеверием ..Всё, я умываю руки. Кто для Вас авторитет в православной теологии? Патриарх? Митрополиты? Преподаватели семинарии?Хотите так считать - считайте, Ваше право. Каждый волен заблуждаться так, как ему будет угодно.Я считаю, что планеты - имеют влияние на людей, и это один из механизмов управления событиями на Земле. Изучать астрологию - не вижу смысла, потому что я принадлежу к тем, кто обращается в своих молитвах к присносущной Причине, к Живому Богу. К тем, кто Ему доверяет и вверяет себя в Его волю. Мне нет нужды что-то предугадывать и пытаться извернуться.Я Вам больше скажу - цифры тоже имеют влияние на людей. И не зря в древнееврейской азбуке именно столько букв, и не зря каждой присвоено своё число, и даже порядок псалмов - не зря такой. Почему в 22-м говорится о "долине смертной тени", не догадывались? А Вы подумайте. И почему в 23-м псалме слышится странный диалог насчёт ворот? Вы должны знать и понимать, если не врете про семинарию.Gorgul 11.02.2022 - 11:44TriumphatorАстрология, расизм, православие...мужик, у тебя реально кукуха не на месте...Triumphator 11.02.2022 - 11:46GorgulАстрология, расизм, православие...мужик, у тебя реально кукуха не на месте...Почему? Как раз наоборот, цельная неразрывная картина мироздания, где всё на своих местах. Бог создал мир совершенным, определив каждому человеку своё место, как и каждой планете.Это у вас, атеистов, хаос и каша в головах 😊франклин 11.02.2022 - 11:46TriumphatorВсё, я умываю руки. Кто для Вас авторитет в православной теологии? Патриарх? Митрополиты? Преподаватели семинарии?Хотите так считать - считайте, Ваше право. Каждый волен заблуждаться так, как ему будет угодно.Я считаю, что планеты - имет влияние на людей, и это один из механизмов управления событиями на Земле. Изучать астрологию - не вижу смысла, потому что я принадлежу к тем, кто

Встреча с Православием / Православие.Ru

Ответила она едко. — Я понятия не имею, о чем ты. — В таком случае, какова вероятность появления встречного авто за 10 минут?— А ты у нас сам уже думать разучился? Машинку купил, навигатор вставил — можно спать за рулем? — Если трахать меня в уши, мы быстрей не доедем! — парировал он. — А кто сказал, что это короткий путь, а? — Я всегда выбираю еаsy wаy, но тебя почему-то прельщает hаrd wаy. Это как-то связано с женской природой? — За дорогой следи, натуралист. Дома покажу, где пестик, а где зуботычина. — Мам-пап, не ругайтесь! — воззвала к родителям дочь, но было уже поздно (около 12 часов ночи).— Это твоё половое воспитание только и призывает к добрачному сексу. Подрывает устои общества. Таких как ты — лишать родительских прав надо! Закрыть все школы на хер — воскресные оставить!!! — Я никогда не отдам нашу дочь в подобное заведение! — истерила жена. — Мы живем в светском обществе, Сергей. Процесс секуляризации запущен и его уже не остановить. — Если ты решила покончить с Православием, то должна вычеркнуть по меньшей мере половину своего словарного запаса, ведь речь идет о кириллице!Жена в ответ цокнуло, что еще больше распалило Сергея.— Хотел бы я посмотреть на вас, когда папки не станет — выпалила мужчина. — Что вы будете без меня делать?— Как и всегда, будем расcчитывать только на себя и свои силы. Да, дочь? — Не смей втягивать в это ребенка! — психанул муж.— Она уже давно не ребенок, если хочешь знать.— На что это

Встреча с Православием. / Православие.Ru

Пойдем вместе к Мизгирю и обо всем поговорим. Доверься мне и следуй моим курсом, тогда все будет хорошо. – Бобыль говорил ласково и убедительно.Марфа кивнула. Бобыль взял ее за руку и повел за собой в соседнюю горницу. Там им открылась такая картина. Мизгиря в комнате нет, окошко распахнуто настежь, и в комнате ощутимо холодно.– Ушел! – одновременно воскликнули Марфа и Бобыль.Глава 7-я, в которой сказочные персонажи знают все о своей сказке, и потому могут рассказать об этом гостямМизгирь долго и внимательно осматривал Бобыля, желая убедиться, что это действительно он. Бобыль дал ему на это время.– Привет, Бобыль! Ты что здесь делаешь, и вообще, где это мы? – Мизгирь не изменился и по-прежнему везде старался верховодить. – Что с котиком? Он странный какой-то. Испугался. Мяукал, как говорил.– Здравствуй, Мизгирь! Ты, в некотором смысле, у меня в гостях. Бобыль произносил слова медленно, внушительно, солидно. – Место здесь необычное. Я постараюсь объяснить, что это за место.Мизгирь все еще испытывал похмельную тяжесть в голове. Видимо лавочник на тех вечерних гуляньях налил ему что-то очень хмельное. Бобыль бубнил что-то о сказках, волшебницах и волшебниках, параллельных мирах и порталах перехода. Все это попахивало бредом сумасшедшего.Вспомнилась школьная подруга жены. Та самая, что была увлечена всякой эзотерикой, да и Марфу все больше вовлекала в эти странные мистические дебри в расплывчатых границах между православием, каббалой и тибетской дыхательной гимнастикой. Может, это возрастное, и к пятидесяти некоторых накрывает. Вот и Бобыля, похоже, тоже накрыло. Одет он был странно – не то священник, но без креста, не то еще кто. Длинное,. Православие.Ru Встреча с Православием Православие.Ru Встреча с Православием / Жизнь Церкви

Встреча с Православием. Православная жизнь в

Все мыслимые и не мыслимые преступления СССР и заигрывают с РПЦ, стоит только приветствовать. Только мне не понятно, как отречение от собственного прошлого (в котором кроме негативных моментов были и достижения, причём достижения настолько крупные, что не имеют аналогов во всей тысячелетней истории нашей страны) может привести к триумфу в будущем. Тем более, что ни один народ, который пытался пойти по этому пути успеха не достиг.На этом, пусть и сомнительные, но достоинства цикла заканчиваются и начинаются недостатки. И главным недостатком цикла является не «обычный космодесантник-смертник» (с), на фоне которого даже Супермен смотрится бледновато, не бредовый сюжет романов и даже не специфичный авторский язык, а то, что сейчас бы это назвали бы «православием головного мозга». Постоянные речетативы о боге, вере, спасении, душе, вставленные к месту и не к месту и постоянно проводившееся идея о том, что Православие – единственно верный путь к духовному спасению, убивают все достоинства и заслоняют собою все недостатки цикла. По итогам прочтения возникает ощущения, что автор – сумасшедший фанатик или сектант, на подобие тех проповедников, которые двадцать лет назад столь часто встречались на улицах российских городов.Впрочем, я сильно сомневаюсь что человек, буквально через год после окончания этого цикла написавший пару романов о том, что Зевс – это древний царь славян, а самим славянам – 30 тысяч лет, был таким уж верующим человеком. Скорее это был ловкий делец, который смог довольно успешно поэксплуатировать интерес читателей сплавом фантастики и православия в годы религиозного ренессанса. Стоит отметить, что фантлабовская страничка, посвящённая этому циклу неполна. Цикл состоит не из двух, а

Встреча с Православием. Из проповедей святителя

Действительно, сексуальная жизнь общества стала более либеральной, чем при царе, однако РСФСР начала 1920-х годов отнюдь не была «красным Содомом». Действительно, большевики критиковали привычный институт семьи, называя его пережитком прошлого. Во многом это также было вызвано их антицерковной политикой, поскольку в Российской империи брак был неразрывно связан с православием. Таким образом, в основе этой «сексуальной эмансипации» лежали сугубо политические мотивы: большевики хотели порвать с атрибутами прошлого и ради этого были готовы поощрять конфликтующие с этим прошлым явления. РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ Однако тот же Ленин неоднократно заявлял, что пролетариату, как формирующемуся классу, совершенно не нужно предаваться сексуальной невоздержанности. Арон Залкинд, видный «красный» врач и психиатр, а также автор изданной в 1925 году брошюры «Революция и молодежь», утверждал, что чрезмерное внимание к гендерным вопросам может подорвать боеспособность пролетарских масс. Поэтому, как полагал врач, партия может и должна вмешиваться в интимную жизнь своих последователей, чтобы не допустить их нравственного падения. Что касается гомосексуализма, то это явление в первые годы советской власти было фактически декриминализовано, за исключением ряда республик (преимущественно мусульманских), где данный вопрос регулировался местными законодательствами. Дело в том, что порицание гомосексуальных связей расценивалось большевиками как «церковные пережитки». РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ Студенты балетной школы, 1928 годJames E. Abbe/ullstein bild via Getty Images В этом контексте довольно интересен случай с так называемым петроградским клубом. В 1921 году чекисты узнали о странной квартире, в которой периодически проходили собрания, на которых присутствовало большое количество мужчин и женщин. Естественно, они сразу же заподозрили, будто в «нехорошей квартире» тайно собираются контрреволюционеры, замышляющие враждебные действия против советской

Встреча с Православием. Беседа со специалистом по

И масонских организациях. «Ибо знает это царь… ибо не в углу это происходило» (Деян. 26, 26). Масонские общества и все их ответвления имеют ярко выраженный антиправославный, антигосударственный, антинародный характер. Тайная суть их деятельности направлена на подготовку пришествия антихриста, создания для этого необходимых материальных и духовных условий. Сюда относятся: скрытая и явная борьба с православием, искоренение традиционных религий вообще и планомерная работа по установлению оккультно-мистического сознания в массах: нивелирование национальных культур и распространение массовой культуры потребления. Эти цели тщательно скрывают от непосвященных и новоначальных, которым предлагаются совсем иные идеалы типа «свобода, равенство, братство» и тому подобные. Поэтому всякий человек, работающий на эти тайные общества, становится врагом Бога и своего народа.Тенденциозный подбор работников и участие в организации нечестных выборов разного уровня. «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Флп. 2,4). Необходимо заботиться о благоустроении общества, об успехе дела, а не только об устройстве и благосостоянии своих родственников и знакомых. Между тем, находясь на общественном служении, многие преследуют только свои личные цели, например: когда способствуют избранию на должность родственника, чтобы иметь в случае нужды «своего» человека или чтобы дать ему средство к пропитанию (хотя разве служба является милостынею?), и вообще выбирают по родству или по дружбе, обходя между тем более достойных и способных (но не столь преданных им). Грешат также те, кто выбирает богатого, не обращая внимания на его достоинство и способности к службе, выбирают, чтобы только угодить ему, отдав за него свой голос. Если выбирают, например, своим начальником человека смиреннее по характеру, несамостоятельного или недальновидного, чтобы при его

Встреча с Православием. Программа / Православие.Ru

«ухаживать, ходить на поклон» (faire la cour).…проект «немедленного воссоединения унии…» — то есть воссоединения униатов с православием. В областях, находившихся под управлением Речи Посполитой, православные были в конце XVI века присоединены «унией» к римско-католической церкви, однако сохраняли в известной мере прежние религиозные Обряды. На территории, отошедшей после раздела Польши к России, униаты стали постепенно переходить в православие. В данном случае говорится о мерах, принятых для насильственного массового перехода в православие униатов после Полоцкого собора 1839 года.…вопрос о папской непогрешимости повергающий в смущение современную католическую Европу! — Папа Пий IX провозгласил в 1867 году догмат о полной непогрешимости «наместника Христа» во всех вопросах. Передовые общественные круги Европы были в высшей степени возмущены этими средневековыми акциями, целью которых было усиление клерикализма; тем не менее в 1870 году этот догмат был утвержден Ватиканским собором.…совлечь с себя ветхого семинариста и облечься в ризу серьезного молодого человека… — Ироническая перефразировка выражения из Библии — о необходимости совлечь с себя «ветхого человека», «облечься в нового» (Посл. ап. Павла к римлянам (6, 6), ефесянам (4, 22) и колоссянам (3, 9).О «телесном озлоблении»… — См. прим. к стр. 104.Двадцатые годы были уже на исходе, и прежний пиетизм заменился страстью к законодательству. — Последние годы царствования Александра I характеризовались усилением религиозно-мистических настроений в дворянской и — особенно — придворной среде (см. т. 8, стр. 385). В начале царствования Николая I была предпринята обширная кодификационная работа, выполненная под руководством M. M. Сперанского в 1826—1835 годах.…редижировались… — Здесь: редактировались (от франц. rediger).…"яко видевшим процветший в единую от нощей жезл Ааронов"… —. Православие.Ru Встреча с Православием Православие.Ru Встреча с Православием / Жизнь Церкви

Встреча с Православием. Аудио / Православие.Ru

Империи. РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ Законодательная основа преследования мужеложства в царской России была продуктом совсем иных сил, чем те, которые вели к подобным запретам во Франции при старом режиме, немецких государствах и Англии. В то время как Европа, и Западная, и Восточная, следовала христианской традиции запрета «содомского греха», Русская православная церковь не выражала такой жесткой и карательной позиции, свойственной Римско-католической церкви с ХII века. Православию было сложнее навязывать новые сексуальные нормы, которые были основами веры, поскольку христианизация Руси началась лишь в Х веке и происходила на более обширной и малонаселенной территории по сравнению с той, которую контролировала Католическая церковь. Православная церковь считала любой секс, в том числе и в браке, опасным и греховным. Церковные источники до 1700 года (протоколы духовных судов, комментарии церковного права, катехизисы для священнослужителей низшего ранга) показывают, что мужские однополые контакты считались греховными, но некоторые их виды представлялись менее опасными308. Анальные сношения между мужчинами влекли такое же суровое наказание, как и (гетеросексуальное) прелюбодеяние, в то время как другие формы взаимного мужского контакта без проникновения карались более легким наказанием, которое назначалось, например, при мастурбации. Ив Левин полагает, что эта дифференцированная шкала наказаний основывалась на унаследованном русским православием классическим афинском определении анального сношения. Унаследованно оно было через византийское каноническое право. Православие стремилось сохранить в неприкосновенности мужскую гендерную роль, которая, как считалось, была в опасности, если один мужчина был готов к проникающему анальному сексу. Между тем, прочие — непроникающие — формы эротического контакта осуждались менее строго. Это разграничение между формами мужской однополой активности, основанное на ролях в сношении, позднее наложило

Встреча с Православием. Патриарх Павле и его

Устав будет более приемлем, нежели практики, сложившиеся на Афоне или в Палестине. Мы интересуемся, как игумена и братию встретили челябинцы. Ленинский район, где расположен храм «Утоли моя печали», – рабочий, народ тут живет простой и суровый. Отец Афанасий признается, что все притихли и изучают – что за народ такой монахи. Приходские бабушки отнеслись к инокам по-матерински – тут же понесли в храм соленья-варенья. На проповедях приходится знакомить прихожан с особенностями монастырской жизни. – Отец Афанасий, а разве это хорошо – устраивать монастырь в черте города, по соседству с пляжами и жилыми кварталами? Может, этим людям проще было бы спасаться где-нибудь в лесу, в скиту? – Конечно, лучшее место для уединения – вдали от города, от житейской суеты. Но с другой стороны, в России монастыри всегда были просветительскими центрами, и я вижу здесь некий Промысл, чтобы люди могли познакомиться с Православием. Приходя в храм, видя монахов, люди могут задуматься о вечном, задать вопросы. Сейчас наши монахи проводят огласительные беседы, каждый четверг в 17:00. В ближайшее время мы откроем при монастыре иконописную мастерскую, наш уставщик будет обучать всех желающих уставной грамоте. Любой маленький, в том числе сельский приход может прислать своего человека на обучение совершенно бесплатно. Мы будем обучать также звонарному делу. А при храме «Утоли моя печали» будут вести бесплатный прием православные врачи – взрослый и детский терапевт. Так что мне видится такая просветительская судьба нашего Богоявленского монастыря. Перед отъездом мы зашли в храм поставить свечи. И побеседовали с Надеждой, дежурной. А это, между прочим, самый сведущий в делах прихода человек. Надежда ответственно заявила, что монахи не напугали, а, наоборот, привлекли в храм людей. – В воскресенье у нас по семьдесят, а то и по сто причастников, – рассказала дежурная. – Очень много молодежи с детьми приходит, многие стараются побеседовать с нашими батюшками-монахами. А как же, дело для нас новое, всем интересно! Светлана Бацан Фото: Александр Земсков. Православие.Ru Встреча с Православием Православие.Ru Встреча с Православием / Жизнь Церкви Православие.Ru Встреча с Православием Православие.Ru Встреча с Православием / Святые и святыни

Встреча с Православием. ФОТОРЕПОРТАЖ / Православие.Ru

"естественному праву" -- нужна была "вся мощь ветхозаветного Бога, который награждал своих избранных еще в этой жизни". Для капитализма нужно было религиозное оправдание наживы, которого не давало Евангелие. Сама логика капитализма потребовала снять с предпринимателя оковы всеобщей, "тотальной" этики, которая есть в любой религии. Охранителем этой этики в традиционном обществе чаще всего выступает церковь. Вот слова "демократа" Н.Шмелева: "Мы обязаны внедрить во все сферы общественной жизни понимание того, что все, что экономически неэффективно -- безнравственно, и наоборот, что эффективно -- то нравственно". Сдвиг к идолатрии, к внерелигиозным культам (примерами их могут быть такие разные явления, как масонство и фашизм), с тревогой отмечался самими западными мыслителями, особенно теологами. Они предупреждали, что, когда Запад отбросит ценности христианства, на которых он паразитировал, мы увидим нечто страшное. Ведь жизнь сложнее объекта науки, и подход к ней исключительно с меркой рационального расчета уродует человека. Для нас здесь важно подчеркнуть, что полностью рациональное мышление, свободное от ценностей, которые передаются традицией и не могут быть "научно доказаны", как раз и означает изживание религии. Но главное, конечно, это "тихое" размывание христианства с помощью школы и идеологии, которая накачивается в сознание телевидением. Этот процесс целенаправленно ведется в несоветской России, давно начат в католических странах Европы. Главное в этой агрессии -- превращение соборной личности в индивидуума. В этом и была суть той мутации европейской культуры, которая привела к рыночной экономике, к появлению "свободного индивида"-предпринимателя. Для меня человеческий смысл христианства -- в идее братства людей, в идее коллективного спасения души. Переход к рынку как основе человеческих связей -- выхолащивание этого смысла. "Англиканская церковь с радостью восприняла новое издание Библии, которое совмещает священные тексты с советами и пожеланиями в области сексуальных отношений". Утверждения о том, что тормозом развития России является воспитанный православием характер ("лень и рабская психология") -- элементарная идеологическая ложь. Изживание, по примеру Запада, религиозного органа русских и разрушение традиции было